两种心情即：不因外物好坏和自己得失而或喜或悲的心情 作者想说明自己没有这种不因外物好坏和自己得失而或喜或悲的心情。他是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是“以物喜”“以己悲”的。作者先陈述了 以物喜 以己悲的情景然后说，予尝求古仁人之心，或异二者之为（我曾经探求过古时仁人的心性，或者不同于上述二者的做法）如何...

”答：“二者”指的是两种心情的人。第一种“登斯楼也， 则有去国怀乡， 忧谗畏讥，满目萧然， 感极而悲者矣。”第二种“登斯楼也， 则有心旷神怡， 宠辱皆忘，把酒临风， 其喜洋洋者矣。”岳阳楼记中或异二者之为的二者指什么今天刚看了二者指：以物喜以己悲的人二者之为指：以物喜以...

“以物喜”： 登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。译文：这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。“以己悲”： 登斯楼也，则有去过怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。”译文：这时登上...

原话是"不以物喜 不以己悲"就是说,不因为外界事物而影响自己的心情,去掉不字,就该是,个人的心情,心境受外界影响很大 高中课文 范仲淹《岳阳楼记》里面的句子：不以物喜，不以己悲就是说：不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲楼主把不去掉了，是不是再有什么别的特殊含义就不知道了不是 不...

对比关系。写迁客骚人的两段是情景交融的，迁客骚人的心情并不是只和景有关。“去国怀乡，忧谗畏讥”是“以己悲”，“心旷神怡，宠辱偕忘……”是“以物喜”，范仲淹的胸襟抱负是和迁客骚人完全不同的，所以形成对比关系。以

物喜己悲是一句文言文成语，意思是指人们常常因为与自己无关的事情而产生高兴或忧愁的情绪。也就是说，我们往往倾向于把自己的情绪和他人或环境的变化联系在一起，即使这些变化与我们本人没有直接的关系。进一步来说，这句成语主要涉及到人的情感体验和情绪调节方面。很多时候，人们在不知道具体情况或者没...

“或异二者之为”的“二者”指的是前两段“悲”与“喜”的两种心情。出自《岳阳楼记》：“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。”译文：唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于...

1. “以物喜”“以己悲”的句子.一句景物描写加心理情感的古文句子“以 你老师或教材对问题的字义本身理解有偏差.大概是由范文正公“不以物喜、不以己悲”的名句演化来的，但文正公的意思是为仁由己的浩然正气.不为物转移（《荀子·荣辱》）、不“与世俯仰（《宋史·米芾传》）”.不戚戚于...

范仲淹《岳阳楼记》范仲淹《岳阳楼记》不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？是

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？唉！我曾经探究过古代品德高尚的人们的思想感情，他们或许跟上面说的那两...