人怨神怒的词语解释是：形容极大。⒈形容极大。综合释义：形容极大。夺百姓之食以养残凶，剥万人之衣以涂土木，于是～，众叛亲离。◎唐·辛替否《谏造金仙玉真二观疏》人怨神怒[rényuànshénnù]形容民怨沸腾，人神共愤。《晋书．卷七八．孔愉传》：「天罚既集，罪人斯陨，王旅未加，自相鱼肉。岂非人怨神怒，天降其灾！」唐．辛替否〈谏造金仙玉真雨观疏〉：「夺百姓之食以养残凶，剥万人之衣以涂土木，于是人怨神怒，众叛亲离，水旱不调。」国语辞典：形容民怨沸腾，人神共愤。人怨神怒[rényuànshénnù]⒈形容民怨沸腾，人神共愤。引《晋书·卷七八·孔愉传》：「天罚既集，罪人斯陨，王旅未加，自相鱼肉。岂非人怨神怒，天降其灾！」唐·辛替否〈谏造金仙玉真雨观疏〉：「夺百姓之食以养残凶，剥万人之衣以涂土木，于是人怨神怒，众叛亲离，水旱不调。」成语解释人怨神怒辞典修订版：形容民怨沸腾，人神共愤。《晋书．卷七八．孔愉传》：「天罚既集，罪人斯陨，王旅未加，自相鱼肉。岂非人怨神怒，天降其灾！」唐．辛替否〈谏造金仙玉真雨观疏〉：「夺百姓之食以养残凶，剥万人之衣以涂土木，于是人怨神怒，众叛亲离，水旱不调。」成语词典版：修订本参考资料：形容民怨沸腾，人神共愤。晋书˙卷七十八˙孔愉传：天罚既集，罪人斯陨，王旅未加，自相鱼肉。岂非人怨神怒，天降其灾！唐˙辛替否˙谏造金仙玉真雨观疏：夺百姓之食以养残凶，剥万人之衣以涂土木，于是人怨神怒，众叛亲离，水旱不调。出处：《晋书·孔愉传》:“天罚既集，罪人斯殒，王旅未加，自相鱼肉。岂非人怨神怒，天降其灾！”。
人怨神怒的词语解释是：形容极大。⒈形容极大。综合释义：形容极大。夺百姓之食以养残凶，剥万人之衣以涂土木，于是～，众叛亲离。◎唐·辛替否《谏造金仙玉真二观疏》人怨神怒[rényuànshénnù]形容民怨沸腾，人神共愤。《晋书．卷七八．孔愉传》：「天罚既集，罪人斯陨，王旅未加，自相鱼肉。岂非人怨神怒，天降其灾！」唐．辛替否〈谏造金仙玉真雨观疏〉：「夺百姓之食以养残凶，剥万人之衣以涂土木，于是人怨神怒，众叛亲离，水旱不调。」国语辞典：形容民怨沸腾，人神共愤。人怨神怒[rényuànshénnù]⒈形容民怨沸腾，人神共愤。引《晋书·卷七八·孔愉传》：「天罚既集，罪人斯陨，王旅未加，自相鱼肉。岂非人怨神怒，天降其灾！」唐·辛替否〈谏造金仙玉真雨观疏〉：「夺百姓之食以养残凶，剥万人之衣以涂土木，于是人怨神怒，众叛亲离，水旱不调。」成语解释人怨神怒辞典修订版：形容民怨沸腾，人神共愤。《晋书．卷七八．孔愉传》：「天罚既集，罪人斯陨，王旅未加，自相鱼肉。岂非人怨神怒，天降其灾！」唐．辛替否〈谏造金仙玉真雨观疏〉：「夺百姓之食以养残凶，剥万人之衣以涂土木，于是人怨神怒，众叛亲离，水旱不调。」成语词典版：修订本参考资料：形容民怨沸腾，人神共愤。晋书˙卷七十八˙孔愉传：天罚既集，罪人斯陨，王旅未加，自相鱼肉。岂非人怨神怒，天降其灾！唐˙辛替否˙谏造金仙玉真雨观疏：夺百姓之食以养残凶，剥万人之衣以涂土木，于是人怨神怒，众叛亲离，水旱不调。出处：《晋书·孔愉传》:“天罚既集，罪人斯殒，王旅未加，自相鱼肉。岂非人怨神怒，天降其灾！”。 注音是：ㄖㄣˊㄩㄢˋㄕㄣˊㄋㄨˋ。 拼音是：rén yuàn shén nù。 词性是：成语。 繁体是：人怨神怒。 简体是：人怨神怒。
关于人怨神怒的成语
人怨神怒 人怨 藏怒宿怨 神怒民怨 神怒天诛 人怨 神怒人怨 东怨西怒 东怒西怨 民怨
人怨神怒的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
关于人怨神怒的造句
1、顿时天地间鬼哭狼嚎、人怨神怒，电闪雷鸣轰然不绝，仿佛要惩治姜黎一般，怒不可竭。
2、夺百姓之食以养残凶，剥万人之衣以涂土木，于是人怨神怒，众叛亲离。◎唐·辛替否《谏造金仙玉真二观疏》
关于人怨神怒的词语
东怒西怨 怒怨 人怨 怨而不怒 喜怒怨爱 神怒人怨 怨怒 东怨西怒 神怒鬼怨 人怨