Knowledge of the Dao （Way） of the Three Powers
of Heaven, Earth, and Man in the Yi zhuan
作者： 陈赟[1]
作者机构： [1]华东师范大学中国现代思想文化研究所,上海200241出版物刊名： 周易研究页码： 41-51页年卷期： 2015年 第1期
主题词： �易传》;天道;地道;人道
摘要：天、地、人三才各有其道的思想乃是春秋战国时期中国思想的共识，但只有《易传》对此作了深入而一贯的探讨，从而影响深远。在《易传》那里，天、地既有其体，又有其德。天之体为阴阳之气，地之体为刚柔之质。阴阳之气实质上是能量与信息所构成之“场”，而刚柔之质则是气的能量密集化的存在形式；另一方面，天之德为乾，而地之德为坤。乾是健动不息的创生品格，而坤则是厚德载物的接纳性品格。天地各有其能，各具其德，但只有人能够会通天地之能、合和天地之德。当然，这并不意味着人的智能能够代替天地，因为人总是有其自身的，但人的存在也同样不是天地的重复，而是以其不同于天地的品格，与天地并列为三。